La conquête spatiale vue par Hergé : une aventure éthique

La philosophie vous angoisse avec ses systèmes alambiqués, son vocabulaire compliqué et ses phrases obscures ? Et si vous vous laissiez guider par Tintin, Haddock, Tournesol et la Castafiore ? Éthique, politique, épistémologie, métaphysique : les aventures du plus célèbre reporter belge posent d’innombrables questions avec une simplicité déconcertante. Un véritable manuel de philosophie ! C’est ce que nous avons essayé de montrer dans notre dernier numéro hors-série, en partenariat avec les Éditions Moulinsart, « Tintin et le trésor de la philosophie ».

Prenez le voyage spatial. Nous avons tous en tête le damier rouge et blanc de cette fusée de fiction. Sept ans avant Youri Gagarine, premier humain dans l’espace, Hergé interrogeait la signification de la conquête spatiale. Et montrait, comme le dit Haddock alors qu’il tombe au sol, que l’on « est vraiment bien que sur notre bonne vieille Terre ». La philosophe Hannah Arendt ne disait pas autre chose : « La Terre est la quintessence même de la condition humaine, et la nature terrestre, pour autant que l’on sache, pourrait bien être la seule de l’univers à procurer aux humains un habitat où ils puissent se mouvoir et respirer sans effort et sans artifice. » Les hommes sont des « créatures vouées à la Terre », non des « habitants de l’univers ». Leur « désir d’échapper à l’emprisonnement terrestre » est une contestation de leurs propres limites.

Rien ne nous attend, pourtant, là-haut. Nous n’y trouvons que le froid et la désolation. Cependant, comme le note le philosophe Jean-Luc Marion, « il y a une intensification de la tension éthique à mesure que le vide interstellaire devient plus omniprésent : à la fin, il ne sera plus question que de meurtres, de sacrifice, de pardon, de promesse, etc. ». L’expédition spatiale n’est pas la conquête de nouvelle terres, mais la conquête de l’éthique qui se dévoile dans toute son acuité lorsque les conditions de vie sont réduites au minimum.