La stratégie du surplace

L’opération « Rébellion internationale » a débuté, ce week-end. Après avoir occupé un centre commercial de la place d’Italie, à Paris, considéré comme un « symbole du capitalisme », les militants du groupe Extinction Rebellion ont bloqué la place du Châtelet, ce lundi.
 
Né en 2018 au Royaume-Uni, ce mouvement d’activisme écologique alerte contre l’inaction des gouvernement et les effets dramatiques du changement climatique. Deux semaines de désobéissance civile sont prévues dans 60 villes dans le monde, dont Paris.
 
Si l’occupation des places est un mode d’action éprouvé, il correspond aussi à une dynamique propre à l’espace mondialisé des capitales, qui favorise la mobilité des élites et considère le stationnement comme un obstacle sinon une menace.

Surplace

Comme l’écrit le géographe Michel Lussault dans De la lutte des classes à la lutte des places (Grasset, 2009) : « Les plus riches tendent à consommer de nombreuses places, à user d’espaces multiples, sans y penser, notamment ceux de la mobilité : ils sont ce que j’appelle des spatiophages. » Les lieux commerciaux mais aussi les musées ou les lieux de consommation du culture sont ainsi de ces « marchandises pour spatiophages ».  

Selon Michel Lussault « Le véritable spatiophage est toujours en mouvement ». Aussi, en organisant un long sit-in dans un centre commercial, ou en bloquant la place du Châtelet, entre deux théâtres parisiens importants, en plein cœur de la ville, les activistes écologistes grippent non seulement la mobilité urbaine, et confèrent donc de la visibilité à leur cause, mais ils entrent également en rivalité dans cette « lutte » pour les places.

Dans ce contexte, « la divagation est aussi problématique que la station permanente, les deux troubles l'économie politique de l’espace contemporain [...]. En tout cas, stationner sans motif, se tenir immobile ou presque, faire du “surplace” est sans aucun doute considéré comme un remise en cause d’une norme sociale puissante. »