Les philosophes nous parlent de l’essentiel

Le classement (pas très jouissif) d’Épicure

Le fondateur du Jardin, dans sa Lettre à Ménécée, établit une distinction entre les différents types de désirs. 

• Il y a d’abord les plaisirs naturels et nécessaires à la vie. Sans eux, on meurt. Tout simplement. La faim et la soif en font évidemment partie. Il n’est donc pas question pour Épicure de fermer les magasins d’alimentation… En revanche, l’eau suffit à la vie. Les marchands de spiritueux sont donc condamnés.
• Il faut également, pour survivre, être à l’abri du froid et des intempéries. Mais ce que nous avons sur le dos devrait suffire – adieu les magasins de vêtements. Troisièmement, la philosophie a selon lui une utilité vitale, car elle nous délivre des maladies de l’âme comme la peur de la mort, la crainte des dieux ou… l’illimitation des désirs. Mais pour cela, inutile de garder les librairies ouvertes. Il suffit de lire la Lettre à Ménécée, feuille de soin pour le bonheur, sur internet.
• L’amitié et l’affection sont elles aussi indispensables à la vie. Sans elles, on dépérirait. La possibilité de visiter les personnes âgées dans les maisons de retraite fait donc partie de l’essentiel.
• Épicure examine ensuite les désirs naturels, mais non nécessaires. Le principal d’entre eux est le désir sexuel. Difficile de le réprimer… Mais empêcher sa satisfaction n’est pas douloureux (selon Épicure) et ne nous fait pas mourir. Comme la libido représente un surplus d’atomes à dépenser, contrairement à la faim qui en est un manque, il suffit de remplacer le désir sexuel par une activité qui nous en fait perdre, comme un travail fatiguant ou une bonne balade. De toute manière, les sex-shops et les hôtels sont fermés. Parmi les désirs naturels et non nécessaires, Épicure place les désirs esthétiques : se faire beau, jouir de l’harmonie d’un tableau, jouer. Désolé les influenceuses et les gamers – il ferait donc fermer les rayons maquillage, et laisserait inaccessibles les jeux vidéo.
• Enfin, il y a d’après lui les désirs vains, qui ne sont ni naturels, ni nécessaires. Ils outrepassent les limites que nous donne le sentiment naturel de satiété et de limite. Le luxe et la goinfrerie sont d’après lui nuisibles : hop, on ferme les traiteurs.