Marine Le Pen et la stratégie de la discrétion

Le succès du Rassemblement national aux élections législatives a surpris jusqu’aux dirigeants du parti. Il est pourtant le fruit d’une stratégie savamment mise en place par Marine Le Pen : sillonner le pays à bas bruit, ne pas faire de déclarations polémiques, s’adoucir. Après sa défaite à la présidentielle, on ne donnait pas cher de la représentation du RN à l’assemblée. Or, outre sa volonté de banaliser son parti, Marine Le Pen a fait de la discrétion une méthode, mais a surtout un mot d’ordre idéologique : celui de la révolte de la majorité silencieuse contre les élites bavardes et arrogantes. Appuyons-nous sur l’ouvrage de Pierre Zaoui La Discrétion (Autrement, 2018) pour tenter de comprendre cette stratégie – pour le moment – gagnante.

• Choisir la prudence. La discrétion (relative) de Marine Le Pen durant la campagne présidentielle et, encore plus, législative, répond à son souci de dédiaboliser et banaliser son parti. Face aux provocations d’Éric Zemmour, elle a soigneusement évité les sorties xénophobes ou l’agressivité à l’endroit du monde médiatique. Certes, son programme prévoit l’inscription de la préférence nationale dans la Constitution – transgression majeure des principes républicains. Mais elle a présenté cette mesure phare comme le possible résultat d’un référendum, donc comme l’expression de la volonté populaire. La candidate a également sculpté l’image d’une femme aimant les animaux, affectueuse et rassurante, loin du discours raciste et homophobe de son père. Elle a sillonné la France pour multiplier les contacts avec ses concitoyens. Ne pas commettre d’erreurs dans les médias, ne pas effrayer, ne pas ressembler à un leader d’extrême-droite traditionnel, telle a été sa boussole.
• Transformer l’invisibilité en vertu. Mais sa discrétion visait aussi à résonner avec l’esprit et le cœur des électeurs. Marine Le Pen s’adresse depuis des années aux « invisibles », à ceux qui souffrent des effets de la mondialisation, aux « sédentaires » appauvris, contre les « nomades d’en haut et les nomades d’en bas », les élites profitant de la mondialisation et les immigrés appelés par ces derniers pour travailler à bas prix. D’après elle, les invisibles sont les oubliés de la politique, à qui il s’agit de rendre leur voix. Ambitionnant de muer l’invisibilité en force électorale, la candidate du RN loue sans relâche les vertus qu’elle prête à la discrétion qui, selon elle, anime les couches populaires. Face au bruit médiatique, à la surveillance des géants de l’internet, au narcissisme des réseaux sociaux, le peuple, à ses yeux, est animé par une « décence commune » chère à George Orwell. S’entraider sans se donner en spectacle, s’amuser sans fastes, faire usage de son bon sens plutôt que des rutilants cabinets de consultants, éviter de faire trop de bruit pour rien, sont pour Marine Le Pen la meilleure manifestation de « l’amour d’un pays et d’un peuple, la passion pour une langue, la sensibilité à une histoire et pour ces petites choses qui font au quotidien ce que nous sommes », sur fond d’un « lien affectif et populaire » (discours de 2016).
• Politiser la discrétion. Cette valorisation de la discrétion semble à première vue faire écho à l’éloge de cette vertu que propose le philosophe Pierre Zaoui dans son ouvrage La Discrétion (Autrement, 2018). Selon lui, être discret est une autre manière de faire de la politique, loin de la communication permanente et de la fonction tribunicienne : « L’entrée dans la discrétion n’est pas l’expérience d’un monde sans volonté de puissance – rêve angélique et un peu creux – mais l’expérience de sa dépersonnalisation, explique-t-il. Ce n’est plus sa [propre] volonté de puissance qui importe, ni même celle d’un tel ou un tel, mais la volonté de puissance, celle qui circule entre les êtres, les relie et les fait créer à chaque instant des gestes, des phrases, des œuvres que l’on n’oublie pas ou que l’on oublie, et c’est parfois encore mieux. » Ce qui compte alors sont « des sourires, des relations tues, des silences qui glissent sous les mots ». Cette attitude, Marine Le Pen a la particularité de la politiser. Elle cherche, comme l’écrit Pierre Zaoui, à « ouvrir [la discrétion], sous son apparence placide, retirée, apolitique, à un rapport nouveau avec la politique ».
• Instrumentaliser une vertu. Cette accession de la discrétion des invisibles à la politique est pourtant trompeuse, pour trois raisons. Premièrement, la discrétion lepéniste ressemble fort à de la dissimulation. Suivant les conseils de Machiavel, la dirigeante du RN sait se faire renard pour faire advenir un pouvoir qui sera peut-être discrétionnaire, sous couvert de volonté populaire. Il s’agira en effet de mettre en œuvre une préférence nationale qui s’opposera à la Constitution et s’accompagnera de discriminations entre les êtres. La discrétion est surtout une méthode pour parvenir au pouvoir. Deuxièmement, l’usage que fait Marine Le Pen de la discrétion est polémique. Elle brandit cette vertu pour faire croire que tous ceux qui s’opposent à son idéologie sont des pantins de la société du spectacle, des élites déracinées et cyniques. Pour Pierre Zaoui, il est parfaitement contradictoire de faire de la discrétion une arme contre les puissants. Cette qualité doit rester… discrète. Enfin, si l’ouvrage du philosophe est sous-titré « l’art de disparaître », la stratégie de Marine Le Pen n’est pas de s’effacer, mais au contraire d’avancer masquée pour mieux réapparaître, au cœur de la vie politique et, pourquoi pas, au sommet de l’État. Nous pouvons en être certains : à l’Assemblée, dans les médias, lors des prochaines campagnes électorales, la meneuse du Rassemblement national saura se faire entendre.