Red Deal, implants cérébraux et post-vérité… L’actualité des idées du vendredi 30 avril

Philomag vous propose chaque semaine une sélection d’articles parus dans la presse française et étrangère. Des articles qui nous ont surpris, questionnés, dérangés. L’occasion de découvrir de nouveaux points de vue sur le monde et les événements qui font l’actualité.

Au programme, cette semaine : un plaidoyer pour une écologie décoloniale, une analyse féministe des violences, une étude de l’effet des implants cérébraux sur l’identité, un décryptage des sources de la crise démocratique de la vérité et une exploration des discours sur le genre qui façonnent le monde contemporain.

• « Le Green New Deal, qui ressemble en tout point à l’écosocialisme, offre une réelle chance de galvaniser le soutien populaire. […] Bien qu’il soit anticapitaliste dans l’esprit et qu’il fasse référence à la décolonisation, il doit aller plus loin, tout comme les mouvements qui le soutiennent. C’est pourquoi [le collectif] The Red Nation a lancé le Red Deal en 2019, qui se concentre sur les droits des traités autochtones, la restauration des terres, la souveraineté, l’autodétermination, la décolonisation et la libération. » Pas de solution écologique à la crise climatique sans dépassement du colonialisme qui continue d’imprégner nos modes de penser : les militants de The Red Nation développe cette prémisse sur le site de l’Internationale progressiste. À leurs yeux, il est plus urgent que jamais de mobiliser « une action indigène pour sauver la planète ».

Pourquoi c’est stimulant ? Parce que les auteurs du texte soulignent combien la dégradation de la planète et l’hégémonie coloniale de l’Occident sont intimement liées.

* Le féminisme est une opposition à la violence : violence faite aux femmes, bien sûr, mais plus généralement à une économie globale de la violence sur laquelle le patriarcat néocolonial assoit sa domination. « En attribuant la violence aux “Arabes” et aux “Noirs”, les hommes blancs se “blanchissent” et entretiennent leur domination » : l’imputation de la violence légitime la brutalité des dominations, explique la sociologue Christine Delphy, figure majeure de la deuxième vague du féminisme, dans un entretien accordé à Open Democracy (en anglais). « Les guerres ne mènent à rien d’autre qu’à des victimes, des victimes civiles. C’était déjà au cœur de l’opposition antimilitariste à la guerre de 1914-1918 », portée notamment par des femmes. Un antimilitarisme actif est nécessaire, en particulier aujourd’hui, où des pays comme la France continuent à participer à des conflits qui nourrissent l’islamophobie. Ce climat de division a des conséquences terribles sur le féminisme lui-même : « Très peu de femmes blanches non musulmanes soutiennent les femmes musulmanes », celles qui veulent porter le voile en particulier. 

Pourquoi c’est à lire ? Parce que Delphy montre combien les différentes luttes sociales et politiques sont interconnectées. 

• « Les implants cérébraux changent-ils notre identité ? » La journaliste Christine Kenneally se penche sur la question dans un article du New Yorker (en anglais). Question d’actualité, s’il en est : « Les dispositifs neuronaux prolifèrent, tout comme les rapports faisant état de changements de personnalité et relationnels, et de personnes qui souhaitent quitter leur carrière. » Il y a de quoi s’inquiéter : « Lorsque l’appareil et Leggett [une Américaine qui a disposé d’un implant] ont commencé à travailler ensemble, une nouvelle personne a émergé – une symbiose entre la machine et l’esprit. » Changements réversibles, diront certains. D’un point de vue strictement biologique, c’est vrai. Mais la question est plus complexe : « l’identité de Leggett a de nouveau changé une fois l’appareil disparu. […] Elle connaissait désormais des choses impossibles à comprendre avant l’implantation. »

Pourquoi c’est pertinent ? Parce que Kenneally nous invite à prendre au sérieux la question des implants cérébraux qui, s’il elle relevait de la science-fiction il n’y a pas si longtemps, prend un tour beaucoup plus concret aujourd’hui. 

• La post-vérité est la source d’une profonde crise de la démocratie à travers le monde. Mais quelle est la source de cette prolifération d’infox qui brouillent le rapport entre le vrai et le faux ? Dans la Boston Review (en anglais), le philosophe C. Thi Nguyen distingue deux grandes familles d’interprétation. Pour les uns, nous avons à faire à un phénomène global de « polarisation » de l’espace public : « L’extrémisme et la division politique sont le problème fondamental, et le correctif est de l’ordre de la reconnexion, du brassage, de l’amitié transpartisane. » Pour d’autres, le diagnostic est fort différent : « Certains acteurs néfastes génèrent des informations fausses et trompeuses à des fins politiques. Pour y remédier, nous devons combattre ces mauvais acteurs. » Ces deux tendances coexistent certainement. Mais les distinguer permet de mieux lutter contre l’une et l’autre.

Pourquoi c’est intéressant ? Parce que Nguyen nous aide à y voir plus clair dans le chaos d’infox qui sature notre quotidien. 

• Articulation du sexe, du genre et de la sexualité, théories du neutre, rendez-vous manqué de la psychanalyse avec les gender studies, hégémonie du politiquement correct : tout y passe dans cet échange fleuve entre l’écrivain Éric Marty et le psychanalyste Jacques-Alain Miller, publié sur le site de La Règle du Jeu. Plutôt que d’avancer des thèses rigides, les deux penseurs explorent le sens de ces questions qui travaillent notre époque. La discussion est aussi ambivalente que le genre lui-même : comme le remarque Marty, « le mot “genre” est un signifiant-maître comme on l’a vu, mais comme souvent avec les signifiants-maîtres, il est trompeur. […] Le concept de genre apporte la clarté là où il n’y a qu’obscurité, vision naturaliste et biologisante des corps, mais cette clarté qu’il répand en mettant en évidence le caractère socialement construit de nos identités de genre, le voue précisément à disparaître. »

Pourquoi c’est vivifiant ? Parce que, si l’on n’est pas obligé de suivre Marty et Miller dans tous les linéaments de leur échange, ils ouvrent de nombreuses pistes pour penser le genre à nouveaux frais.

Paralipomena

◉ La science a-t-elle connue son heure de gloire avec la pandémie ? Pas toujours, selon Étienne Klein, invité des Matins de France Culture mercredi : « Au début de l’épidémie les chercheurs savaient ce qu’ils ne savaient pas. Quand un chercheur répond : “Je ne sais pas’’ à la télévision, il n’est pas réinvité. Donc les chercheurs honnêtes ont été détrônés par des gens qui parlaient au-delà de la science. » ◉ Après 2020, 2021 n’est pas avare en scénarios catastrophe. « Alain Finkielkraut, lui, a prévu d’aller voter » : c’est l’avertissement lancé par Europe Écologie-Les Verts sur un visuel de campagne posté ce week-end sur les réseaux sociaux, afin d’inciter les jeunes à s’inscrire sur les listes électorales. Julien Bayou, candidat à la présidence de la région Île-de-France, s’est depuis excusé. ◉ Mercredi dans Le Point, Achille Mbembe justifiait son rôle de consultant auprès d’Emmanuel Macron lors du sommet Afrique-France qui se tiendra en juillet : « Comme la plupart de ses prédécesseurs, il a exprimé, dès son arrivée à l’Élysée, le désir de renouveler les rapports entre son pays et l’Afrique. […] Peut-être tout cela manque-t-il de cohérence intellectuelle ou même de méthode. Peut-être tout cela est contrebalancé par d’autres logiques et intérêts plus puissants, lesquels contrecarrent ce désir de renouvellement et rendent l’exercice fondamentalement futile […]. Mais on ne peut pas dire qu’il [Emmanuel Macron] est resté les bras croisés. » ◉