Avril 2024
Philosophie Magazine #178
Comment cultiver la bonne humeur ?
Se connaître soi-même. Est-ce bien nécessaire?
8 articles
publié le
Gravé il y a plus de 2 500 ans au fronton du temple de Delphes, le précepte « Connais-toi toi-même » s’est imposé comme l’aiguillon de la pensée occidentale. Mais, à s’obséder de soi, on en vient à manquer son prochain, l’inconnu, la liberté. Pour ne pas rester bloqués dans l’impasse du narcissisme, certains philosophes invitent à jeter les miroirs, fuir les divans des psychanalystes et retrouver le goût de l’action. D’autres en appellent à une idée plus vaste et plus ouverte du moi – l’enjeu est alors de s’explorer comme une terra incognita ou de s’éprouver dans le rapport à l’autre. Et s’il fallait s’excentrer pour mieux se trouver ?
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La quête de la connaissance de soi est vouée à l’échec. Nous resterons à jamais une énigme pour nous-mêmes et seul notre état civil prouve que nous existons. Tels sont les arguments qu’avance, en malicieux démystificateur, le philosophe…
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En s’attaquant à l’inconscient freudien, le philosophe Michel Onfray entend réaffirmer l’idéal antique de la libre sculpture de soi. Il rappelle la prééminence des actes sur la parole. Explications.
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« Connais-toi toi-même », ou gnothi seauton en grec : la maxime est fameuse mais sa signification, plus de deux mille ans avant Freud, incertaine. C’est pourquoi, à chaque époque, les philosophes ont livré de nouvelles intérprétations…
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Pour l’écrivain et psychanalyste Michel Schneider, il s’agit bien dans l’écriture de parler de soi mais seulement à la troisième personne. On n’écrit jamais sur ce que l’on sait, mais on dévoile ce que l’on aurait préféré éviter de dire…
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Se jeter à l’extérieur ou plonger à l’intérieur ? De Hannah Arendt à Paul Ricœur, une troisième voie, médiane, se fait jour : se connaître, c’est d’abord savoir se raconter.