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Football

Petite histoire du mercato (à l’épreuve de la morale kantienne )

Clara Degiovanni, publié le 3 min

Le départ de Lionel Messi du Barça, comme le suspense sur le transfert de Mbappé du PSG au Real Madrid, confirment que le football de haut niveau est devenu un marché à part entière, totalement abouti en tant que tel. Et les joueurs un capital, objet de spéculation permanente. Mais jusqu’où peut-on faire d’un footballeur une simple marchandise ? N’est-ce pas contraire à l’éthique kantienne, selon laquelle l’homme ne doit jamais être traité seulement comme un moyen mais toujours aussi comme une fin ?

La période de l’instrumentalisation

« Les joueurs sont des esclaves » ! C’est le titre de la tribune coup de poing du joueur Raymond Kopa (1931-2017), publiée dans le journal France Dimanche le 4 juillet 1963. Une affirmation qui paraît aujourd’hui choquante mais qu’il justifiait ainsi : « Aujourd’hui, en plein XXe siècle, le footballeur professionnel est le seul homme à pouvoir être vendu et acheté sans qu’on lui demande son avis. » En effet, les statuts de la Fédération Française de Football stipulaient à l’époque « qu’en signant un contrat professionnel, un footballeur devient un capital que l’on peut vendre au plus offrant. » Réduit à être un « capital », le joueur n’était qu’un moyen au service d’un club. Le texte contrevient en ce sens à l’impératif formulé par Emmanuel Kant dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs (1785), qui enjoint chacun à traiter chaque homme « toujours en même temps comme fin, et jamais simplement comme moyen ».

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