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Philosophie magazine n°178 - mars 2024

Avril 2024

Philosophie Magazine #178

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Art & esthétique : citations

La peinture ne célèbre jamais une autre énigme que celle de la visibilité
Maurice Merleau-Ponty
“L’Œil et l’Esprit” (1960), chapitre II
Par ces réflexions sur la musique, j’ai tâché de prouver que, dans une langue éminemment universelle, elle exprime d’une seule manière, par les sons, avec vérité et précision, l’être, l’essence du monde, en un mot, ce que nous concevons sous le concept de volonté, parce que la volonté en est la plus visible manifestation
Arthur Schopenhauer
“Le Monde comme volonté et comme représentation” (1819), § 52, trad. A. Burdeau, Félix Alcan, 1885
Le GÉNIE est la disposition innée de l’esprit (ingenium) par laquelle la nature donne les règles à l’art
Emmanuel Kant
“Critique de la faculté de juger” (1790), II, §48, trad. A. Renaut, Flammarion, GF, 2015
Une beauté naturelle est une belle chose ; la beauté artistique est une belle représentation d'une chose
Emmanuel Kant
“Critique de la faculté de juger” (1790), II, §48, trad. A. Renaut, Flammarion, GF, 2015
Le beau est ce qui est représenté sans concept comme objet d'une satisfaction universelle
Emmanuel Kant
“Critique de la faculté de juger” (1790), I, 1, 1ère section, 2ème moment, trad. A. Renaut, Flammarion, GF, 2015
Seul ce que l’on n’a pas aussitôt l’habileté de faire du simple fait qu’on le connaît de la manière la plus parfaite relève de l’art
Emmanuel Kant
“Critique de la faculté de juger” (1790), §43, trad. A. Renaut, Flammarion, GF, 2015
L’art est l’expression par l’homme de la joie qu’il tire de son travail
William Morris
“L’Art en ploutocratie”, conférence au Russell Club d’Oxford, 7 novembre 1883
La beauté sauvera le monde
Fiodor Dostoïevski
“L’Idiot” (1869), trad. A. Mousset, Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1953
L’art ne pense pas moins que la philosophie, mais il pense par affects et percepts
Gilles Deleuze
“Qu’est-ce que la philosophie ?”, avec F. Guattari, Minuit, 1991, ré-édition de 2005
Les expositions universelles furent une école où les foules écartées de force de la consommation se pénètrent de la valeur d’échange des marchandises jusqu’au point de s’identifier avec elle : “Il est défendu de toucher aux objets exposés.” Elles donnent ainsi accès à une fantasmagorie où l’homme pénètre pour se laisser distraire
Walter Benjamin
“Paris, capitale du XIXe siècle”, Exposé, Allia, 2012
Créer, c’est ainsi donner une forme à son destin
Albert Camus
“Le Mythe de Sisyphe”, Gallimard, 1942
Nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils ont avec elle cette indéfinissable ressemblance qu’on trouve parfois entre l’oeuvre et l’artiste
Henri Bergson
“Essai sur les données immédiates de la conscience” (1889), PUF, 2013
Pour trouver sa place convenable dans le monde, l’œuvre d’art doit être soigneusement écartée du contexte des objets d’usage ordinaires
Hannah Arendt
“Condition de l’homme moderne” in : “L'Humaine Condition”, trad. de l'anglais (États-Unis) par M. Berrane, G. Durand, G. Fradier et P. Lévy, Gallimard, Quarto, 2012
Dans le monde désacralisé, il n’y a que l’art qui puisse fournir un analogue ou un équivalent du sacré
Marcel Gauchet
“L’Art, le sacré, l’inquiétude”, conférence autour de l’exposition “Traces du sacré” au centre Pompidou, Paris, 2008

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